這一話不錯看。因為原作第十七卷封面的ドレスシャナ於此話登場的關係、作畫也比平時還要入力、絵コンテ則是由過去一期和二期都是擔當重要大場面戰鬥回的米たにヨシトモ擔當。以整體來說的話、說不定是開戰前、在第四話之上的導入回也不一定。在這話、悠二、也就是祭礼の蛇的目的判明、在零時迷子補充存在之力的寸前以絕大的力量將到達祭礼の蛇本體存在地、久遠の陥穽的神門給打開。在這數千年、被流放到久遠の陥穽的祭礼の蛇以自身做為創造神的力量創出可以和三柱臣之一、巫女・頂の座的ヘカテー通信的詣道、並將可以創出自身代行體的自在式"大命詩篇"託付給ヘカテー、由三柱臣完成代行體並到達目前大命的第一階段。大命的第二階段就是、將祭礼の蛇的本體給取回並完成當初未能達成的悲願。

今回の悠二、とりあえずあの顔がすごくウザイよねｗ

      這一話值得注目的是、不知道是刻意還是スタッフ們的玩心、悠二在這話的面孔有好幾次都讓人想要打下去、以粗語來說的話就是超雞歪的臉。想想當初只是個ヘタレ的悠二在現在竟然會變得這麼偉大就會覺得世事真的很不可思議。說到ヘタレ的悠二、因為動畫比起原作更加的強調了悠二ヘタレ的部份、所以這話後半當祭礼の蛇評價悠二就算是排除ミステス零時迷子也有想像之上的價值時、也許只看動畫的人會感到違和感也不一定。同時在這一話也判明、之所以悠二會將シャナ留在身邊的理由不單是悠二對シャナ的感情、同時也有著牽制審判神アラストール的目的存在。如果在這裡讓シャナ死去的話、在祭礼の蛇目中為現實主義的アラストール一定會馬上一度歸還紅世、並無關資質與否的選定第三位炎髪灼眼の討ち手、並且在大命的緊要關頭讓自己的棋子特攻使用"天破壌砕"(一期最後シャナ一度使用的必殺技)、確實的討滅祭礼の蛇。這話獨斷對シャナ出手的ヘカテー、當被悠二發現自己的行為後、像是做錯事的小孩一樣的可愛表現也是這話的一大看點。

「自分を犠牲に世界を変えるなんて気はないから、安心してくれていい。
君と一緒に歩いて行くことが望みの全てだから。」

      上面這段是這話悠二對シャナ道出的話。就算是對悠二自身來說、他並沒有犧牲自己也要改變世界的打算、悠二的願望就只是想要跟シャナ一起活下去而已・・・被這樣說的話、シャナ不面紅也難、說這段話的悠二要不是那張臉的話、真的是很帥氣的話。同時也會讓人有種、現在到底是哪邊才是惡役的感覺。まあ、答案是不管是哪一方都存在著自己的正義、善與惡的判斷在這部作品是無意義的事就是。這話最後悠二・祭礼の蛇的演說演出相當的不錯、日野的演技個人大好評。在演說過後、悠二和三柱臣就踏出取回祭礼の蛇本體的旅途了。於星黎殿側最後要特別一提的大概就是自在師ラミー的那段、雖然在自在式中找到異常、但因為自在式過於複雜而無法輕易改寫的描寫大概是相當重要的伏筆。

      而在フレイムヘイズ側、上回ゾフィ所提到前往御崎市的另一位フレイムヘイズ、指的大概就是カムシン的事了。與カムシン再會的吉田對カムシン道出自己對於彩飄・フィレス所託寶具"ヒラルダ"所抱持的疑問。因為感受到吉田的成長、因此對人類的可能性感到歡喜、最古的フレイムヘイズ、カムシン所道出的是古代某國王子的故事。雖然沒有明言、但不管是誰應該都可以瞬間看出那是カムシン的過去。跟怪物賭上性命戰鬥的過程中、雙方都感到對方的"愛"、這點直到戰鬥以怪物的死去結束時都沒有改變。カムシン想說的是、愛的形式不只是一種、做出不是所愛對象所希望的事也是愛的一種表現。一番和最古的フレイムヘイズ相符合、意義深遠的話語。這話基本上就是這樣、下一話將會是正式的開戰、久違的戰鬥場面期待。